撒点野之后，却发觉找不到这感情的出路。一番刻骨铭心后，他们能得到什么呢，他们能象普通的异性爱者那样，顺利拥有一个或许平淡却能长相厮守的婚姻？还是如他们经常面对的那样，在燃烧后趋于平淡，甚至分手？现实的社会空间里，同性爱者没有生存的空间，所以，无论是在《北京故事》还是在《蓝宇》，纵使他们的爱情发出摄人的光辉，蓝宇都没有幸免于那场车祸，勇敢、浪漫如关锦鹏也没能改变。在蓝宇真正的死因背后，我们解读出一个重要的事实，那就是争取同性爱平等权益的道路还很漫长。馅饼不会从天上掉下来，权利是要争取来的。无论是小说文本还是电影都已经告诉我们这样一个事实，同性爱的感情本质和异性爱没什么不同。如果说同性爱的性行为产生不了后代，那么需要指出的是异性爱也不是为了繁殖后代才做爱和结婚（福柯）。同性爱争取自己的权益并不是要颠覆异性爱，也不是要让9成的人都成为同性爱者，他们争取的仅仅是自身生存的最基本权利。我们没有理由剥夺他们的权利，无视他们的存在与呼声。
来自“中同新闻网”一段署名“小蓝”的文字很适宜做这篇文章的结尾：
“我相信，我的父母一定很相爱，我的姐姐和姐夫也一定如此。因为他们都懂得怎样去理解对方，用心来爱护对方。所以他们也一定能理解人间的真爱倒底是怎么一回事，倒底意味着什么。我也相信，人世间每一个爱过的人，能真正能接受同性恋这一现实。因为我们本身是无罪的。我们除了所选的性对像不同外，和常人没有什么差别。而我们身边的每一个人不都是有着一份爱心的吗？也许，我们不过是自己太敏感了吧。”
但愿如此！
[注释]
1、关于HOMOSEXUALITY的称呼有很多，如“同志”“同性恋”“基佬”“玻璃”等，青岛医学院附属医院教授张北川提出“同性爱”一词，最适合他们。1994年，张北川所著47万字的《同性爱》一书出版，这是国内第一部全面讨论同性恋问题的学术著作，通过对历史发展规律的分析，张北川阐释了人类史的发展是朝着同性恋者与异性恋者拥有平等权力的方向进步这一历史规律。“同志”一词则来自台湾同性爱者林奕华，见杨澜的访谈录《我问故我在》（学林出版社，1999年）。
2、张北川认为“事实上，同性爱者在任何时代、任何社会都是存在的”，“任何社会都有2%-5%的性成熟期人口属于这个群体，在目前，中国约有3%-4%为同性爱人群，按社会学的另一种说法是，中国约有3600万到4800万的同性爱人群”。《羊城晚报》，2001年。
3、清代文人纪晓岚在《阅微草堂笔记》中称“杂说娈童始黄帝”，但这个说法是后人对古人的推测，所以很多人对此持怀疑态度。
4、《韩非子》的《说难》记载，卫国的国王卫灵公（在位年代：公元前534～前493年）很喜爱一个美男子弥子瑕。按照卫国的法律，若偷驾国王的车子，应处以断足的刑罚。有一天，弥子瑕听说他母亲病了，便偷驾国王的车子去看他母亲，国王听说之后，未加处罚，反而称赞他孝顺；又有一次，弥子瑕与国王在果园中游玩，弥子瑕吃到一个很甜的桃子，便把剩下的一半给国王吃，国王又称赞他，接着不顾君臣礼统，吃下余桃。所以后来称同性爱“余桃之癖”。
5、《汉书》记载，汉哀帝非常爱董贤，出游时哀帝和他共坐一辆车子，在室内则同床共卧。有一次，白天两人一起睡觉，哀帝睡醒了要起床，但董贤还在熟睡，而且压住哀帝的衣袖，哀帝为了不吵醒他，就派人把衣袖割断而起（卷93《佞幸传。第63》）。所以后来又把同性爱称为“断袖之癖”，或简称“断袖”，有时也合称为“余桃断袖”。
6、《战国策》的《魏策》中记载说，魏国的国王和龙阳君是很好的同性伴侣，同床共枕，十分恩爱。一天，魏王和龙阳君同船钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼，突然哭了起来，魏王问他为什么，他说他开始钓到一条鱼很高兴，后来钓到更大的鱼，就想把开始钓到的小鱼丢掉，因而想到四海之内，美貌的人很多，生怕魏王得到别的美人，便会把他抛弃，所以哭了。魏王便保证绝不会，并且下令禁止谈美人，犯禁的便要全家抄斩，表明他对龙阳君真挚的爱。所以后来又把同性爱称为“龙阳之好”，或简称“龙阳”。
7、目前，大陆地区比较知名的同性爱站点有“阳光地带”，“男孩之间”，“博图同志资讯”，“广州同志”，“深圳交友”，“我们啊我们”，“透明的心”，“爱情白皮书”，“中国同志在线”，“中同新闻网”，“桃红满天下”，“朋友别哭”等。
8、网络小说文本《北京故事》的梗概为：陈捍东是北京的一位**，后来成为一位腰缠万贯的商人。他的身边一直美女成群，但同时他也对男人感兴趣。蓝宇是一个东北男孩儿，家境贫寒，正在北京求学。为了赚钱，蓝宇成为捍东的男朋友，他们的关系从一场色情交易开始。捍东是情场老手，无论是对男人还是对女人。从一开始，他就告诉蓝宇：“我们都不要认真，日后才能好聚好散。”但是最后他们发现，他们已经不能分离。不过迫于社会和亲人的压力，捍东最后娶了一位叫静平的女子为妻，蓝宇则黯然地离开了他。后来捍东做生意失败，因为经济问题被有关部门审查，这个时候，蓝宇卖了捍东给他买的房子，又拿出了自己积攒的钱，终于使捍乐重获自由。当捍东想排除万难，好好地爱蓝宇的时候，蓝宇却在一场车祸中死去了……
《北京故事》的作者署名为“北京同志”，包括导演关锦鹏在内的很多人证实，这位“北京同志”是一名曾经生活在北京的女性，现在她已经移居海外。一位女性何以能写出一部在同性爱圈内有着广泛认同和影响的男子同性爱小说不能不说是一个迷。
9、刊登《北京故事》的主流网站有“黄金书屋”，“亦凡公益图书馆”。
10、关锦鹏，一九五七年出生于香港，毕业于培正中学后进入浸会大学传理系。上大学的时候，他考入了无线电视艺员培训班，之后进入无线电视台工作。他曾经担任过许鞍华等大导演的副导演，有过“副导演王”的美誉。一九八五年，他凭借一炮而红的处女作《女人心》正式开始了自己的导演生涯。其后更以《胭脂扣》、《阮玲玉》、《红玫瑰白玫瑰》等片晋升为国际级的大导演。其婉约、细腻而深刻的风格，被视为女性电影的代表。一九九六年，关锦鹏借纪录片《男生女相》在威尼斯影展上首度公开了自己的同性恋身份。
11、节选自肖红袖文章《妈妈，我骗了你二十年》，阳光地带。
12、2002年《南方周末》。中同新闻网为此配发编者按说“中国官方最新公布的数字显示，全国艾滋病感染人数有85万，排列前位的感染途径已由最初的吸毒，变成今天的性接触。其中，中国同性恋者艾滋病毒感染率由四年前的2.5%上升到2001年的5.9%（张北川语）。但是，一方面，同性恋问题没受到公众和政府的正视，只能隐藏在阴暗角落里苟且安全，他们的生活权益无法得到保障，不断更换性伙伴更加速了艾滋病在这个群体中的蔓延。另一方面，由于传统社会的压力，大多数同性恋者不得不借助婚姻的面具掩盖自己的性倾向，这将导致数千万无辜女人的痛苦。显而易见，艾滋病和女人的痛苦这二个问题
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