４７岁的同性恋者阿里克斯.伍，希望他们将来可以问，可以说，可以张扬。他计划召集一个会议，讨论新加坡同性者在新加坡２１蓝图下何去何从。会议将研讨新加坡对同性恋长期的歧视，他们主张同性恋活动家不应该被蔑视，被判罪，被审查，但不走运的是，他们会议申请在５月底遭到了内务部的公共娱乐监察署的拒绝。官员们十分清楚地表明，这个会议将倡导同性恋，意在使其合法化。警察部门声明，新加坡公众道德是保守的，而同性恋是非法的，批准这样的研讨会不符合公众利益。

至少现在还是维持现状，但现状会维持多久？

◇　重审现状

不管社会喜欢与否，同性恋的酒吧和夜总会正在增长，而且其情势一点也不静寂。人们在同性恋网等电子网页中找到很可观的导游材料，象《鸟笼》和《喜宴》等含有同性恋情节的电影在影院上映。在最近的电影节上，四部类似的影片坐无虚席。艺术实验已十分大胆地表现同性恋情节。书店原来只有一两本有关同性恋的书，现在已经扩展到四五个书架了。

祖吉弗利。巴哈鲁丁是政治研讨组织圆桌会的成员，他表示即使社会持保守态度，大众对同性恋还是越来越宽容。政府共众发展内阁委员会的主席谭忠。佩格说：“只要不犯法，在新加坡，任何人都有隐私权，想干什么就可以干什么。”

但这句话中就带了水份。很多受采访的同性恋者指出法规和法令仍然歧视他们。他们对剪掉“倡导”同性恋的内容的审查制度非常恼火。走红的美国电视剧《幸福》和《单身女律师》中的同性恋情节就被禁掉了。新加坡广播审查法明文规定禁止“提倡男女同性恋，描写乱伦，恋痛，恋兽，恋尸”的内容。歌曲作家，《联合早报》的专栏作家吴金康（音译）非常反感将同性恋和“乱伦，恋痛，恋兽，恋尸”排在一起。他激动地问道：“这到底是保守还是无知？”他认为这样的规定经不住推敲。

主流媒体也令人忧虑，同性恋被看作是很坏的事。社会学家梁万登（音译）于1997年在一本名为《社会法律对同性恋的控制》的书中，写到新加坡时说：“媒体把同性恋当作犯罪和变态，是闲话和丑闻的材料。”他指出政府的两个部“将性倾向同他们的雇用政策挂钩”。他写道：“在外交部，自己承认的同性恋者不能参与涉及保密情报的工作；而被揭露的同性恋者将被解雇或被驱逐到其他部门。”被揭露指有人将同性恋者的性倾向公诸与众而迫使他们亮相。

受采访的同性恋者都表示，现状不符合平等原则，不符合新加坡２１蓝图中声称的“每个人都很重要”准则。他们需要的是和其他公民一样的平等权力，这些权力包括结社自由，以及性关系不再被犯罪条令描述为“违反自然规律的交配”或“恶心的猥亵”。在一定意义上，同性恋者们将这些法律当作一面镜子，从中观察社会是怎样将他们的活动犯罪化。

ＭＰ候选人克莱尔。张曾受邀请参加一个同性婚礼，他请几个同性恋活动家具体说说他们还有什么想做但还没能做到的事，他们的回答都是社会的容忍和支持。

同性恋是一个微不足道的少数，其势力在政治上无法引发变化。他们得不到大众的广泛支持，但赢得了正在扩大的精英阶层的同情。

◇　互联网来了

最近几年，一系列事件激发了同性恋者们行动起来为他们的不利处境的呼声。

一件事是，１９９７年政府驳回了他们建立“同类人”组织的申请。这一组织的宗旨是认识和理解同性恋和双性恋者的事务和问题。１９９７年，尽管他们的恳求上及总理，他们的申请仍被拒绝，而且官方连理由也不给一个。冷落使同性恋者们比以往更团结，而他们过去曾经十分零散而没有方向感，对艾滋病的恐惧使他们团结得更紧。

互联网的出现为通讯联络，开设聊天室，建立电子邮件网和个人网页大开方便之门。生龙活虎的拟真同性恋社群诞生了。

沃先生在他１９９９年的一本名为《彩虹纽带：乎联网和新加坡同性恋》的书中指出，电脑联网提供的丰富信息加强了个人的力量。沃先生认为其他地方的同性恋运动壮大了当地同性恋者走出去的胆量。受到鼓舞的新加坡的同性恋活动家们开始向政府施加压力促其开放。

今年早些时候，在新加坡２１蓝图研讨会上，副总理李欣隆（音译）表示：“没有什么敏感的政策不能质疑，没有什么禁忌的事务不能提及。”值得一提的是，在１９９８年美国有限新闻网对总理李光耀的采访中，一位同性恋者打电话问到在“一个更宽容的新纪元”中，同性恋是不是有一席之地。李很简洁地回答，问题是社会能否接受，新加坡大多数人仍然是很保守的。

◇　不同但不是变态

公众对同性恋的态度按不同人群来分很不一致。由于新加坡是一个多种族、多宗教的社会，人们的态度和他们所属的群体和宗教密切相关。

新加坡伊斯兰宗教顾问委员会的主管穆拉。默德。阿利斯先生清清楚楚地声明同性恋在伊斯兰教中是被禁止的。“伊斯兰认为同性恋是有罪的，是社会没落的症状，是满足肉欲冲动的变态方式。同性恋使人堕落，是最不自然的生活方式。”他还加了一句：“同性恋的人应接受心理和病理治疗。”

新加坡和马来西亚救赎分支的总管伯纳德。泰神父表明了天主教的立场。这位有基督教神学博士学位的来自内瓦诺教堂的神父认为，教堂将同性恋倾向和同性恋行为区分开来。“同性恋行为因为带有反繁衍色彩而得不到教堂的接受，但有同性恋倾向的人应该受到尊重。”简单说来，同性恋者只要守节就没事。

而站在另一端的是担任新加坡佛教联合会总书记的施明宜（音译）方丈。当被问及同性恋问题时，他显得有些手足无措：“我们从来没有讨论过这个问题。”他低声说道，“佛家五戒中没有提到这事。”

因为在接受程度上有这样的不一致态度存在，同性恋者们在电子联网上树起自己的祭坦，公开的组织有同性恋基督教会和同性恋佛教会。

社会学家谭恩森（音译）感到一般社会大众对同性恋的态度随着时代在变。同性恋者被认为不同而不是变态。这种直觉被沃先生和他的朋友在街上和网上对５００名新加坡人的抽样调查所证实。在网上接受调查的２４０个抽样中有７４％的人认为或早或晚，他们能够接受他们的兄弟姊妹是同性恋。而在街上的２５１个抽样中，只有46％的人给了同样的回答。这表明上网的民众在这个问题上要开放一些。妇女行动和研究联合会主席

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