中国的性小说也非常多，像《金瓶梅》、《肉蒲团》等，我当时读书的时候是八十年代，有一位师妹是研究中国古代文学，肯定要涉及到《金瓶梅》，结果找不到。她最后通过我们的导师饶芃子老师签字，才在暨南大学图书馆把《金瓶梅》借出来。她就非常看重看后面被删掉的，她就特意抄出来，而且给我们传阅。我就非常奇怪，作为学术研究，有规定只有部级或者副部级以上才可以看。还有一本书叫做《肉蒲团》，也是中国很著名的性小说，现在这些书都不难买到，我后来到了报社之后，有一个朋友不知道从哪里给我买了一套，而且也不贵，但是我到现在还没有看完。

中国其实很早就有“艳照”，——春宫图、壁画，如果大家看壁画可以发现其实有很多艳照在里面，中国的艳照其实是很发达的。

中国的性观念，往往可以从文字里面可以得到一些解读或者显现。我这里用了自己的说文解字，我原来看香港一位学者的书讲到的，他里面说到“性”在中文里面与“生育”连在一起，“性”其实告诉你就是为了生育，为了繁衍后代，传宗接代。传宗接代在中国的传统概念里面非常顽强，这里可能有很多潮汕人，潮汕人的传宗接代概念更是顽强，而且生一个还不行，生了两个还不行，还要生三个，生了三个还不行，还要找其他小老婆来生。我在这里绝对没有对潮汕人诬蔑或者诽谤的意思，但确实说出了他们的价值观，认为多子多福。

还有一个欲望的“欲”，不是来自生理，而是来自饥饿感，“欠”、“谷”，没有饭吃。改革开放之前，文革时期，很多人见面问候就是“你吃了吗？”，而不是现在“你好”，“早上好”。甚至有时候到了厕所里面，忍不住问“你吃了吗？”有一个首长上厕所，他的部下看到他客客气气的说，“首长，你吃了吗？”首长很不客气的把脸拉下来。这就说明饥饿的危机、饥饿的恐惧一直笼罩在我们心里面。还有一个“家”字，是一个宝盖下的“猪”。婚更是，女的“昏迷”就嫁出去，所以“婚姻”经常称之为“围墙”。在这样的性观念下，性不是代表某种享受，不是代表某种娱乐或者游戏。

中国人还有一个很大的特点，在中国人的观念里面性是很脏的，非常不洁或者不雅的，这就连累到生殖器，都是感觉到非常脏。比如大家都知道，有一个韩信的“跨下之辱”，人家羞辱他，要从跨下爬过去，就是因为跨下太脏了，那是非常肮脏、丑恶的地方，爬下去你肯定倒霉。

再一个，很多地方，尤其是农村，人不能从裤子下面走过去，更不能从女人的裤子下面走过去。还有一个，“看了女人的生殖器就会长麦粒肿”，可能是看了不该看的地方。骂人用生殖器的词是最狠毒的等。

现代人这些观念已经慢慢改变，特别是中国这些年性观念的改变更是达到了一个惊人的地步，我们不承认有妓女的存在。但是我相信中国是全世界拥有妓女最多的国度。现在性开放了，一般归结为受西方的影响，确实有受西方的影响，同时也受到古代人的影响——刚才我们列举了有一些，性的东西非常发达。还有受到媒介的影响。现在媒介的影响非常强大。从互联网、光碟、书籍等都是充满了性的一些知识以及性的故事。

这些东西，我觉得可能比其他的影响还要大，特别是互联网产生之后，产生的影响更为强大。我们所说的媒介，实际上包括媒体——报刊、杂志、广播电台、互联网、手机等——其实也包括电影、书籍，这些都是属于媒介的。

受交通工具的影响。为什么现代人这种性关系变得比以前反复无常呢？我为什么讲这个呢？陈冠希拥有那么多的性伴侣，实际上反映现代人的性关系。为什么交通工具会影响人际之间的性观念呢？我觉得交通工具使得人类的活动范围比以前大很多，而且接触速度比以前快很多。如果以前在乡村里面，在庄园式的农业社会，人其实要认识新的朋友，新的异性是非常困难的，只有在自己村落里面认识那么几个人。认识这么几个人之后，可能会有审美疲劳的因素，另外一个因素就是我们后面讲的道德戒备因素，也不一样。交通发达之后，今天在广州，可能几个小时会到哈尔滨，如果你在网络、QQ、MSN有一个朋友聊的差不多，两个人觉得情意绵绵，一张机票就可以过去，使得两性关系选择多了很多。因为人对性总是充满了神秘感和期待，一个是在QQ上见到一些异性，总觉得这个可能是一个仙女或是白马王子，可能在期待里面会寻求见面。这在古代来讲是做不到的，走路要走几天几夜，很难做到。但是一张机票、一张火车票等马上可以到另外一个人身边，所以我觉得交通工具对性关系起到一个很大的影响。

另外，受陌生化环境的影响。我刚才说，假如在座的同学在暨大校园里面，同学们彼此都非常熟悉，你们在谈恋爱的时候、寻找伴侣的时候，可能会对身边熟悉的眼睛产生畏惧和戒备——太多人熟悉了。今天在足球场、学术报告厅的门口，假如你们要KISS，如果认识的同班同学在旁边看着，可能会有一种戒备、恐惧的心理。但是换一个地方，假如你们是恋人、性伴侣到了哈尔滨，没有人认识的情况下，动作会大胆很多，挣脱了熟悉环境的束缚。到了异地，随着人经常的变换，人的居所不断地变换，人的户口在不断地变换，人的工作单位不断地变换，每一次陌生化的环境都会使你对性关系里的动作产生很大的影响。不熟悉，你就更大胆，但是越熟悉就越有障碍，所以这样也是跟交通工具有关系的，陌生化环境为影响性。现代人陌生化的环境都是“比邻若天涯”的距离，以前是“天涯若比邻”。我曾经有一个八年的邻居，他是哪个单位，哪里人都不认识，而且走道里面见面都很少打招呼，这是都市里的陌生化，就是因为现在的安全环境不好，每个人可能都感觉到对方是一个抢劫犯或是小偷，所以我们都很害怕。

性开放还有一个因素是受到避孕技术的影响。过去可能恐惧，特别是婚外、婚前的性行为很怕怀孕，当避孕技术发达以后，他们就没有那么恐惧。以前不想要那么多小孩，发生性行为可能会害怕，这样对性开放受到一定的影响。但是避孕技术发达以后，已经解除了这个恐惧。

中国计划生育协会发表的研究报告显示，大部分男女在正式结婚之前已经有了性关系，根据地区不同，婚前有性关系的夫妇在44%-91%之间，大部分地区在60%-70%之间，中国人对性的态度过去二十年发生了巨大变成。1/5到1/3的年轻人认为，性关系是属于个人隐私，跟其他人或社会没有关系，这就是性关系的变化。

2、艳照：性享受与性游戏的写照

性游戏与性娱乐的实践者对过程的记录“性脏”观念的缺失父母的影响

绕了一大圈之后回到艳照上来，我们谈理论的时候，有些人不一定很喜欢，理论是枯燥的、是“灰色”的，只有艳照才是有兴趣的。为什么会拍艳照？主要是观念已经慢慢影响到很多人——“性享受与性游戏”，所以艳照就是性享受与性游戏的写照。讲之前，刚才提到了很多问题，陈冠希是不是性变态呢？为什么拍这些东西，为什么拍这些部位。陈冠希是不是花花公子？陈冠希有没有观淫癖或者露阴癖？我们刚才的分析可以看到，性行为的观念变化，其实陈冠希拍“艳照”是一个典型的性游戏和性娱乐的实践者。他首先跟很多女明星甚至传出跟很多富豪的千金发生关系，也是享受游戏。至少没有确凿的证据显示，陈冠希拍照是受幕后的操纵和利益的企求。虽然我们知道陈冠希“艳照门”发生之后，有很多传闻，公司拍了之后要挟其他的女明星。但据香港很多报界的记者跟我透露，根据他们的分析可能性不大。

既然不是操纵，陈冠希拍艳照，我觉得他实际上是想对性游戏和性娱乐过程的记录，调查里面很多人认为是自我陶醉，确实是很陶醉。像陈冠希这样，能够跟香港顶级名气的明星，或者顶级漂亮的美女发生这样的关系，而且一个接一个，有很有名的，也有很漂亮的，也有很性感的，也有家境很好的富豪，甚至跟“姐姐级”的都有，包括刘嘉玲、王菲都有——当然这不一定真实。这么多，陈冠希估计也是很陶醉，因为女孩子很难琢磨男性的心理，有些男性把每一个女朋友当作战利品。其实很多花花公子以及影视的老板、导演，他们女友不是数以几个计，也不是几十个，甚至是几百个，有的甚至连很多跟他发生过关系的女性朋友都认不出来了，这种现象在娱乐圈里也是会有的。

另外有一个案例：湖南有一个厅级的贪官张二江，他有108个女朋友，而且都记录在案。后来他被抓了，纪委去查的时候，查到很多女的名单，他觉得这就是他的战利品。陈冠希有没有这个思想呢？我想有，所以他把这个事情拍下来，像我们去观光，看风景，写着“到此一游”，“立此存照”，有这么一种意味。

为什么陈冠希拍这些照片，为什么把这些照片对准一些部位，原因是陈冠希受过西方的教育，没有“性脏”的观念，他好像是在加拿大长大，没有这种“性脏”的观念。陈冠希的父母关系不好，对他造成影响，长居温哥华的陈母表示：“见到孩子在电视向我道歉，其实要道歉的应该是我”，她表示因何先生的感情出问题，让儿子没有一个完整健康的家庭，造成他性格的反叛、任性。在很多社会学与心理学的研究里面，单亲家庭或者跟父母关系不好的家庭里面，儿女往往会产生一些反叛、不寻常的性格。

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