何谓“棕色袋俱乐部”？就是一些肤色显浅的黑人自发结成的私人社交团体。要想加入“棕色袋俱乐部”，申请者的肤色不得深于食品店里的棕色纸袋的颜色。俱乐部的成员因为自身的肤色比其他黑人浅，就自视为黑人中的“上等人”。

种族平等观念目前已经深入人心，“棕色袋俱乐部”也沦为历史的笑话，但类似的族内歧视并未绝世。在同性恋者仍然遭受迫害和普遍歧视的今天，不仅主流社会齐声谴责男同性恋者的“娘娘腔”，就连同性恋族群之内也有不少人以此为耻，将所谓的“阳刚”视为男同性恋者应有的气质。

当主流群体控制着文化时，他们会建构起并推广一套有利于自身形象的观念，比如白人以自己的肤色为美，将其他种族视为劣等；异性恋者持定男性应该外表“阳刚”，女性化的举止受到谴责。弱势族群缺乏建构起有利于自身形象的力量，在被动中潜移默化地接受了主流族群的观念，久而久之，就将自身的所谓“劣等”视为天经地义，于是“棕色袋俱乐部”里的成员自视比白人低下，一些同性恋者以“娘娘腔”为耻。而任何向主流人群靠拢的努力或者某种客观结果，都被视为有助于抬高自身地位，“棕色袋俱乐部”里的黑人因为自己有较多的白人血统，就鄙视深肤色的同胞，一些男同性恋试图通过谴责“娘娘腔”来证明自己的“正常”与“清白”。

如果拿当时“棕色袋俱乐部”的标准，那么现今知名黑人人士如丹泽-华盛顿、迈克尔。乔丹、老虎伍兹、惠特尼。休斯顿等人，都将被视为“低等”。在美国民权运动兴起的六十年代，黑人社区提出了“黑就是美”（Black is beautiful）的口号。无独有偶，在同性恋权益运动兴起的七十年代，同性恋社区也提出了“同性恋就是好”（Gay is good）的口号，这种对主流偏见的反抗与反动，并非情绪化的简单表达，而是彻底追溯到了歧视的根源，它们在增强族群自信心的同时，也向主流社会发出了以下警示：“要改变的不是我们，而是你们对我们的认识。”