Charlene是一个五十多岁的廋削，发音清晰的女人。很年轻就结婚并生活了十年，自从离婚后和男人和女人发生了有意思的性关系。当被问起她是否是同性恋时，她耸了耸了肩，说到：“我需要标签我自己吗？人们愿意怎么说就怎么说，我无法阻止我的爱。因为男人和女人都是上帝的产物。

对两性人的定义

对大多数人来说“男同性恋”，“女同性恋” “异性恋”有着特殊魔力。这些标签 解释了大多数人将如何对待和他人的关系。

但是“两性人”对多数人来说有着不确定性并使人们感到不舒服。在1975年，人类学家Margaret Mead 在一篇文章中说道“我认为，这样的时间已经来到，我们必须承认两性现象是人类行为的正常形式”。但是，二十五后，大多数人并没有这样做。

"麻萨株塞洲的两性人资源的一个非赢利组织，对两性做如下定义：“感觉到性吸引和与不同性别的人从事性关系的潜能”。两性人不等于去吸引男人和女人，他们的注意力将随着时间而改变不同类型的性伙伴。

两性人模式

一个有关两性人的普通神话是他们同时和男人和女人进行性接触。两性人，像任何有任何性趋向的人一样，喜欢某人并不意味着性接触。

“两性人正在经历一个阶段，他们不能下定他们的决心，他们也不可能组成一个一夫一妻制的家庭，因为他们不能得到信任。

对两性人的另一误解是两性人是爱滋病的携带者。“并不是性行为导致爱滋病，而是不安全的性活动。这些偏见导致两性人不敢大声说出他们性喜好。?

性趋向 十九世纪四十年代性学家Kinsey，把人类分为完全异型恋，完全同性恋和居于两者中。Kiney发现50%的男人和25%的女人有与男人和女人的两性经验。他说道，只有当人们接受人类性行为的流动性时，他们才能理解性的现实。

Zepezauer 发现没有对两性恋有正确的定义，人们把性行为只限于完全的同性恋和异性恋，但是人们一生中在这两个界限中徘徊。

Zepezauer 发现有些人仅仅因为与一个同性有了关系而改变了自己多年的异性倾向，有些人的性行为与他们的性别并不一致，人们的生活比仅仅一个词所描述的要复杂得多。

例如，一些自称自己是同性恋的女人却跟男人有着性关系。并不是他们对公众不忠实，他们的性身份并不由与什么性别的人发生性关系来决定而是其他的一些东西。很多婚姻生活十分幸福的男人，经常或偶尔别的男人发生性关系，但是不把自己定义为两性人。

两性人的普遍性因为人们不愿意承认他们是两性人，加上研究的缺乏，很难得知他们的比例。

天生的还是后天的？

不管两性人是遗传的，或是有意识的选择，或是社会化的结果，或是多种因素的结合，现在都没有明确的答案。Margaret Mead认为“有很大一部分的人在他们潜在爱的能量中具有两性爱倾向” 她认为人们的性选择是他们所成长的社会的特定信仰和偏见，以及某种程度上，他们自己的生活历史的结果。“

敞开此门

波士顿被认为是两性主义的中心，庆祝“两性人节日”的地点。波士顿有数目众多两性人组织和活动。

活动的目标是为那些迷惑和需要帮助的人们建立一个团体，去战胜偏见，以及对两性复杂性的认识。

James Dean 在描述他的两性行为是说“我当然不愿意一生中把自己的一只手绑在我的背后。” 但是为了解脱我的手，解脱人们对两性行为的偏见还需要时间。Rostcheck 认为人们对性行为的副产品两性行为越来越宽容，他把这归功于因特网和媒体。

“电视上出现了更多的性和对同性恋的现实描述。”同时，互联网也允许人们私下里满足他们的好奇心。