我是在书店里鼓足了勇气厚着脸皮买下这本书的，付款的时候人虽然不算多，我仍然感觉众目睽睽。幸好收款的大姐善解人意，我把书封底朝上递给她，她也就封底朝上接过去，始终没有在其他顾客面前亮出这本书的封面。

封面上有一行醒目的大字：暧昧的历程。不过真正导致我的买书过程如此暧昧的，是大字旁边一行小字：中国古代同性恋史。

我对中国古代同性恋不算太陌生，出名一点的同性恋故事我都知道。不过它们在我脑子里一直是些断简残篇，我对它们缺乏整体上的印象。张在舟先生这本比砖头还厚的论著，果然帮我搭建了一个相对完整的构架。遗憾的是，作为一名中国同志，我对中国古代同性恋的整体面貌相当不喜欢。

第一个让我皱眉头的是同性恋双方的不平等。有很多的同性恋故事要么发生在君臣之间，要么发生在名士和普通人之间，要么发生在普通人和优伶之间——优伶俗称“戏子”，在古时候地位一般是十分低下的。双方地位的悬殊使人很难感觉到他们作为恋人互相之间本应具有的平等精神和“民主气息”。比如春秋时的卫灵公和弥子瑕——他们可以说是古代最出名的同性恋人物了——弥子瑕连吃个桃都想着要分给灵公，可当他年长色衰失宠之后，分桃反而成了对灵公不敬的罪名。战国时的龙阳君只因为怕更好的男人出现在魏王面前使自己失宠，竟至于对着一堆钓上来的鱼感慨哭泣。

当然，恋人之间怕失去对方的爱是正常的，移情别恋也没有什么不“民主”，为爱伤心流泪本来也是令人感动的事情。但为什么不可以是灵公分桃给弥子瑕？为什么不可以是魏王怕龙阳君爱上别人？为什么在大部分这样的故事里，总是社会地位更低的那个悲悲戚戚？这样的“恋情”就太缺乏平等和公平了。

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