对于同志婚姻，同志们是仁者见仁，智者见智，有积极赞成的，也有反对的，也有无所谓的。一件事物的出现，如果没有争论倒并不是什么好事，有争论才正常，有了争论，才能使人看清有些事物的某些反面、侧面的东西，也才能使得人们更理智地对待新出现的事物。

对于同志婚姻，原来倒是没有多大想法，但后来听得多了，见得多了，特别是对异性婚姻的种种异闻和悲剧听得多了，见得多了，再联想到同志这个群体的某些现状，越来越对同志婚姻抱着怀疑、甚至是排斥的态度。

有人谓：同志婚姻有所谓“兴功惧暴”的作用，即鼓励人们维护自身的合法利益，而使那些不法之徒感到恐惧。认为，只要有了同志婚姻，就可以防止同志频繁地更换性伙伴，也对相爱着的同志双方的感情有促进，也就是有所谓“防偷情”的功能。更进一步论证道：由此可以促进社会的稳定。对此，我就想反问一下：异性恋从来最后的结果就是进入婚姻，但自古至今，异性婚姻的悲剧还少吗？结了婚的男女偷情的还少吗？潘金莲、闫婆惜、潘巧云之类通奸的事例还少吗？翻翻整部《红楼梦》，那里面的大户世族之家“玉”字辈的一代人里，表面正人君子，为人夫，为人父，为人臣的，有几个没有做过天一抹黑就和什么“多姑娘”之类苟且之事的？又有几个没有“花枝巷”之类的藏娇金屋的？他们都有婚姻，而且还是封建社会里可以一夫多妻的条件下的婚姻，尽管这些男人都可以纳妾，但他们不还是有那些尤二姐、多姑娘吗？再看看现在，情人节里各酒店里那么火红，花店里各色玫瑰卖到脱销，全是男人们买给自己的老婆的？说给谁听谁信啊？不信，你还可以到各大门户网站的聊天室里去聊一刻钟，取个女性且有点暗示的名字，或叫“寂寞少妇”，或叫“春梦女”，你去聊聊看看，也许不要一刻钟，就有若干结了婚，有了儿或女的各式各色的男人围在你的身边向你甜言蜜语好话说尽了，胆稍大点的，可能就会给你更深层次的暗示，甚至是十分露骨的挑逗了！异性恋者是这种情况，同性恋者现在也好不到哪去，不要你去别的聊天室，你就到阳光聊天室去聊聊看吧。再有，从那些已同异性结婚的同志身上，我们也可以看见这“兴功惧暴”作用是否有效了！

有人又谓：婚姻还有一个法律作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权，并说这样走进婚姻的同志就可以正大光明地处理他们的“家务事”了。细察之，所谓“定分止争”，原来大多落在一个“财”字上，意思就是若两个相爱的同志，如果他们结了婚了，就可以保证一方突然“走”了，另一方的生活有保障和继承财产了。如果，同志婚姻就是从这个为出发点，以这个为原因而要求实行，那这婚姻就更没有意义了。异性婚姻的结果，就是他们有了一个实体的具有真正意义的家庭，他们有婚姻的结果——后代，他们是人类再生产的过程，人类，不仅仅是人类，所有的动植物们的天命之一就是要传宗接代，就是要保证自己再生产的过程安全、有效、顺利。所以，婚姻对于异性来说，与其说是单纯确保婚姻中的男女双方各自的财产权，不如说是为了保证婚姻的结果——人类的后代的成长更安全、顺利。因此，婚姻对异性来说，倒是可以称得上是有效的法律规制，但对同志来说，却完全不是这样。同志不可能有血缘上的后代（领养除外，不在本次论述中），要保障相爱的两个同志各自的财产权，完全可以通过其他的方式解决，如公证等法律途径照样可以解决。两个同志，如果一相爱就想到什么“一方突然走了，另一方如何保障”这样的问题，那也可以去公证啊，但如果同志们爱情刚启动就和“财”搭挂在一起，这样的爱情还是真爱情吗？我们可以来想一想，如果同志爱情真得可以实行了，同志群体中以后“为财骗婚”、“图财结婚”、“人财两空”、“鸡飞蛋打”之类的事情会少吗？

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